Warisan

NEGERI Kedah kaya dengan ulama. Sekitar 1850 hingga 1935, terdapat sekurang-kurangnya 60 orang ulama di negeri jelapang padi ini. Antara 1910 hingga 1940-an pula, terdapat seorang ulama yang dianggap sebagai penghidup kembali budaya berkarya para ulama terdahulu.

AYAH Tuan Hussain juga ulama dan panglima perang. Beliau suka merantau, berniaga dan berdakwah di sekitar Kepulauan Melayu.

KEDAH, negeri jelapang padi ini subur dengan para ulama dan institusi pondok. Sekolah pondok wujud di sini lebih awal berbanding sekolah formal. Beberapa orang tokoh ulama mengasaskan pondok di sini sejak abad ke-18 dan 19 lagi. Antaranya Syeikh Abdul Jalil Wahab, Wan Abdul Qadir (anaknya) dan Tuan Mas‘ud bin Abdullah al-Banjari.

PADA awalnya hanya merupakan sebuah perkampungan nelayan yang dihuni oleh bangsa Melayu. Kedatangan Islam di Singapura mempunyai kaitan dengan peranan para pedagang dan pendakwah Arab dan India Muslim yang berlabuh di sini untuk berniaga.

PERKEMBANGAN pengajian Islam di Perak mempunyai kaitan yang sangat rapat dengan penubuhan institusi pondok.

KELESTARIAN institusi pengajian pondok mempunyai kaitan yang sangat rapat dengan wakaf. Boleh dikatakan hampir semua institusi pengajian pondok di negara kita didirikan di atas tanah wakaf milik persendirian atau madrasah. Sebenarnya, aplikasi wakaf untuk pendidikan telah lama wujud. Bahkan telah sekian lama tercatat dalam lipatan sejarah umat Islam.

1a

BERASAL dari keturunan ulama, Syeikh Abdul Malik mendapat pendidikan awal daripada ayahnya sendiri iaitu Syarif Abdullah bin Syarif Abdul Qahhar.

PATANI Dar al-Salam semasa kegemilangannya pernah dikenali sebagai ard al-‘ulama’ iaitu negeri para ulama.

INSTITUSI pondok pernah dikaitkan dengan kegemilangan pengetahuan agama dan penyebaran Islam pada pertengahan abad ke-18 dan awal abad ke-19.

KITA akan mengenal siapakah ulama agung yang dimaksudkan. Mengapakah kebanyakan karya beliau menjadi silibus pengajian di institusi pondok? Inilah rahsia yang akan dikupas dalam Warisan kali ini.